Enel Nuevo Testamento, Jes煤s visit贸 el Templo en varias ocasiones. 脡l expuls贸 a los cambistas y a los vendedores que estaban haciendo negocios all铆, argumentando que el Templo deb铆a ser un lugar de oraci贸n, no de comercio. Jes煤s tambi茅n profetiz贸 la destrucci贸n del Templo, lo que finalmente ocurri贸 en el a帽o 70 d.C. El significado
enel culto. Un intento de s铆ntesis resultar铆a temerario. Las fuentes son en unos casos demasiado abundantes para poder dominarlas, y en otros demasiado escasas para ser verdaderamente utilizables. Parece lo m谩s pru颅 dente limitarse aalgunos puntos m谩s decisivos para la lectura del Antiguo Testamento. Sacerdocio y realeza脡xodo40:30-32. Puso la pila entre la tienda de reuni贸n y el altar, y puso en ella agua para las abluciones, y con ella Mois茅s, Aar贸n y sus hijos se lavaban las manos y los pies. Cuando entraban en la tienda de reuni贸n y cuando se acercaban al altar, se lavaban, tal como el SE脩OR hab铆a ordenado a Mois茅s. Deuteronomio 21:6-9.Estasson las ordenanzas del altar el d铆a en que sea hecho: A trav茅s de Ezequiel y su visi贸n, Dios instruy贸 a Israel c贸mo deb铆an consagrar el altar para este templo venidero. i. La ceremonia se presenta como si fuera el mismo Ezequiel quien la realizar铆a, al igual que en 脡xodo 29, que se escribi贸 como si Mois茅s realizara la ceremonia de purificaci贸n.Lapredicaci贸n de Ageo gira en torno a dos temas: el templo y el futuro pol铆-tico. El primero es el m谩s importante, ya que de su reconstrucci贸n depende el que Dios intervenga en el mundo de manera definitiva. 4.1. La reconstrucci贸n del templo En el a帽o 521 o 520 el templo estaba en ruinas. Pero el pueblo y las autorida-Nocabe duda que Jes煤s ten铆a en muy alta estima al Antiguo Testamento y siempre se somet铆a a 茅l como la revelaci贸n con autoridad. Ense帽贸 que las Escrituras daban testimonio de 脡l, del mismo modo que 脡l daba testimonio de ellas. Como eran las palabras de Dios, Jes煤s las consideraba de total confianza, en su conjunto y hasta en los m谩s Algunosaspectos de la misi贸n en el Nuevo Testamento Introducci贸n Quiero hacer tres comentarios antes de entrar en detalles. 1. Primero, partimos de la base que hemos establecido, que el mensaje del Antiguo Testamento es sumamente misionero en el sentido de que es el deseo de Dios salvar todo el mundo o, puesto en otros t茅rminos 鈥渁
Conalgunas excepciones, el uso de la pandereta era caracter铆stico de las mujeres, quienes se val铆an de ella para acompa帽ar el canto y la danza.25 La pr谩ctica cultural del Pr贸ximo Oriente antiguo de asociar los panderos con las mujeres puede proporcionar una respuesta a la ausencia de los mismos en el servicio del templo pues-
Ental sentido, en el Antiguo Testamento el trabajo adquiere un valor inmenso, partiendo de la misi贸n fundamental del ser humano: el cultivo de la tierra. En el libro de 脡xodo veremos c贸mo se degrada el trabajo y termina en explotaci贸n (cfr. Ex 1,8-12). La salvaci贸n que experimenta Israel a trav茅s de la liberaci贸n convertir谩 la
